« Hitler a déshonoré à jamais l’antisémitisme, et ce mot me fait de plus en plus horreur. » On se souvient de cette déclaration ahurissante de  Georges Bernanos en 1944. Après Auschwitz, nul ne pourrait plus dire avec les mots d’autrefois sa haine des Juifs : la loi bientôt l’interdirait. Mais y aurait-il un antisémitisme honorable et un autre inacceptable, celui de l’après-nazisme ? Non, bien sûr.

     Quatre-vingt ans plus tard, l’antisémitisme se déchaîne à nouveau en France, et un peu partout dans le monde. Dans les banlieues des grandes villes, l’expression de cette haine prend prétexte de la politique de l’Etat d’Israël  -qui pourtant ne représente en rien les opinions de tous les Juifs de la diaspora ni même de la totalité des Israéliens. Une certaine gauche participe à cette dérive en croyant combattre l’extrême-droite, laquelle en profite pour dissimuler son propre antisémitisme. Les uns croient aider les populations issues de l’immigration, les autres rêvent de  s’en débarrasser. 

     Pour bien comprendre  l’état des lieux et agir en connaissance de cause,  il est indispensable de décrypter ces nouvelles variantes du discours antisémite.

    Si l’interdit légal a eu raison de l’expression consciente de la haine des Juifs, celle-ci avance désormais « masquée » en déployant des stratégies, parfois inconscientes, de contournement de la loi. Conscientes ou inconscientes, celles-ci doivent être  mises au jour et dénoncées au nom des Lumières.

   Dans cette perspective, il faut interroger aussi le soutien exacerbé à Israël : ne recèle-t-il pas, dans certains cas, d’autres  figures de la haine de l’autre dont les Juifs sont, tout bien pesé,  la cible éternelle?

Pour débattre de ces questions, Elie Barnavi (historien et ancien diplomate), Elisabeth Roudinesco (Historienne et psychanalyste) et Michel Wieviorka (sociologue) confronteront leurs savoirs et leurs points de vue.